Por qué ha triunfado Evo Morales en Bolivia

Por qué ha triunfado Evo Morales en Bolivia
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>Edmundo Paz Soldán es escritor boliviano.
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>En 1993, Bolivia eligió a su primer vicepresidente aymara, Víctor Hugo
>Cárdenas. Feliz por la cobertura positiva que se le había dado a Bolivia
>esos días, llegué de vacaciones a Cochabamba dispuesto a celebrar la buena
>nueva con mis compatriotas. Debíamos estar orgullosos de un líder indígena
>que hablaba seis idiomas y tenía un doctorado de una prestigiosa
>universidad francesa. Recuerdo, sin embargo, mi sorpresa al descubrir que
>para buena parte de la clase media a la que yo pertenecía, la elección de
>Cárdenas como acompañante de fórmula de Gonzalo Sánchez de Lozada -en su
>primer gobierno- era una mala noticia. Un domingo me enzarcé en una
>discusión con mi tío, quien me dijo: "¿Te imaginas si le pasa algo a
>Sánchez de Lozada? ¡Vamos a tener a un indio de presidente!". En su tono se
>condensaba todo el horror de una clase social muy poco dispuesta a aceptar
>los cambios estructurales que
>comenzaban a sacudir al país. Le dije a mi tío que no veía nada malo en el
>hecho de que un representante de la mayoría gobernara el país por primera
>vez. "Si eso ocurre, ahí te quiero ver", respondió. "Haré mis maletas, y
>seguro nos encontraremos en el aeropuerto".
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>Recuerdo estas cosas ahora, después de las históricas elecciones
>presidenciales del pasado domingo, en las que un candidato aymara, Evo
>Morales, ha triunfado de forma contundente. Hace poco desayuné con ese tío
>que más de diez años antes se había escandalizado ante la sola idea de que
>un indio fuera presidente, y le pregunté qué pensaba de Morales. Me dijo
>que no comulgaba con sus ideas, que Estados Unidos le iba a poner trabas
>por todas partes, pero que al menos los preceptos más fuertes del ideario
>indígena eran "no robar, no matar, no mentir", y que con Evo se acabaría el
>robo descarado al erario nacional que había caracterizado a los gobiernos
>democráticos de los últimos veinte años. Le recordé lo que me había dicho
>tiempo atrás sobre Cárdenas, y le pregunté qué era lo que había cambiado en
>el país. Me dijo que ahora teníamos experiencia acerca de lo que habían
>sido los gobiernos
>de los partidos tradicionales: corruptos, carentes de una visión nacional.
>Para él, el desgaste de esos partidos tradicionales justificaba plenamente
>el ascenso de Evo. Ese ascenso no era tanto una virtud de Evo, sino el
>resultado de la debacle económica a la que Sánchez de Lozada y otros
>presidentes neoliberales habían conducido al país.
>
>En las palabras de mi tío encontraba un eco de lo que mi padre me había
>dicho en agosto de 2002, al ver por la televisión, admirado, al 30% de los
>representantes del nuevo Parlamento de extracción indígena: "Los indios son
>el 60% de la población; algún rato les tiene que tocar". Nuevamente, no se
>trataba tanto de los logros de Evo, sino de una suerte de predestinación
>histórica: Evo aparece en el momento adecuado, cuando el país se encuentra
>lo suficientemente maduro como para asumir la idea de un presidente
>indígena (el proceso histórico, en este caso, primero fue muy lento -más de
>un siglo y medio-, y luego se aceleró bruscamente: tan sólo hace diez años
>la posibilidad de un indio presidente era muy resistida en el mundo urbano,
>y prácticamente no existía en el mundo rural).
>
>En ese "algún rato" de mi padre se expresaba el hecho de que un sector
>de
>la clase media tenía cierto sentido del momento histórico que vive Bolivia.
>Mi padre recordaba, en su infancia cochabambina en la década del cuarenta,
>a los pongos, esos indios condenados a la más humillante de las
>servidumbres. Las familias de la élite regalaban pongos a sus hijos, para
>que éstos se encargaran de todas las necesidades de esos chiquillos
>privilegiados. Los pongos debían dormir en el suelo, junto a la puerta de
>la habitación del señor al que servían, por si a ese señor se le ocurría
>despertarse a las tres de la mañana y pedir un vaso de agua. Eran los
>pongos quienes se encargaban de traer entre sus manos el excremento de
>llama tan necesario para crear un buen fuego en la cocina.
>
>Un sector de la clase media y de la élite observa el proceso histórico
>boliviano de la misma manera en que lo hacían el Príncipe Fabrizio y su
>sobrino Tancredi en El Gatopardo. En esa gran novela de Lampedusa,
>ambientada en la Sicilia de 1860, estaba claro que la aristocracia debía
>ceder sus posiciones ante la inminente unificación de Italia; el triunfo de
>Garibaldi significaba también el triunfo de las clases populares. El
>príncipe miraba todo con escepticismo, aunque sabía que su clase había
>fracasado estrepitosamente; su sobrino, admirador de Garibaldi, trataba de
>sacar partido de la nueva situación bajo la égida de la frase "algunas
>cosas deben cambiar para que todo permanezca igual". Así, mi padre y mi tío
>representan a los que no votaron por Evo pero entienden por qué el líder
>aymara ha triunfado, y tengo amigos empresarios que, como Tancredi,
>proclaman su apoyo a Evo
>Morales. Mi cuñado, gerente de ventas de una empresa de alimentos, me dice
>que votó por Evo porque así se evitarán los bloqueos salvajes que
>paralizaron la economía del país e hicieron caer a dos presidentes en los
>últimos dos años. "Para que se acaben los bloqueos, hay que votar a los
>bloqueadores", me dijo con una sonrisa, orgulloso de su manera tan astuta
>de entender las cosas.
>
>Si un sector de la clase media y de la élite se acomoda a la nueva
>realidad, y otro sector -los intelectuales de izquierda, los
>universitarios- cree genuinamente que sólo Evo puede garantizar el
>verdadero cambio en el país, otro sector mira todo ese proceso con miedo (a
>veces, en la misma persona, se pueden encontrar el acomodo, la admiración y
>el miedo al mismo tiempo). La campaña de Tuto Quiroga, el ex presidente y
>gran opositor de Evo, explotó al máximo ese temor; sus spots televisivos
>sugerían que con Evo en el poder se perderían fuentes de trabajo, se
>estatizaría la economía e incluso se cambiaría la bandera nacional por la
>wiphala (la bandera de los aymaras). Quiroga también señaló que la amistad
>de Evo con el presidente venezolano Hugo Chávez sólo le traería desgracias
>a Bolivia. No han faltado los editoriales acerca de la inevitable
>"chavezación" del país,
>y en los barrios residenciales se escuchan conversaciones de gente que está
>segura de que Evo ordenará la confiscación de la propiedad privada,
>expropiará las tierras de los grandes hacendados, y les cortará el cuello a
>los dueños de fábricas y a los gerentes de banco.
>
>Por supuesto, el temor de buena parte de la clase media y la élite no
>se
>debe sólo a las razones coyunturales que explotó la campaña de Tuto. Las
>razones son de larga data y tienen que ver con traumas y culpas anidadas en
>lo más profundo del imaginario criollo. Se trata, por así decirlo, de la
>inevitable venganza del pongo. Los abusos a los que ha sido sometido el
>indio desde la colonia deben desembocar en una "guerra de las razas". El
>aymara Túpac Catari se sublevó hace más de dos siglos y sitió La Paz
>durante casi un año entero; Catari fue apresado y luego descuartizado por
>caballos que jalaron en direcciones opuestas. Dicen que, antes de morir,
>Catari dijo: "Volveré y seré millones". Para muchos, el retorno ha
>comenzado. Son millones; Evo es apenas la punta de lanza. Buena razón para
>no haber votado por Evo. O para haber votado por él.

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Primera mirada a las Elecciones Generales del día 18 de diciembre
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Pese a que hoy circularán numerosos mensajes y boletines informativos sobre las Elecciones Generales de Bolivia, y pese a que todos los datos disponibles son provisionales (los datos oficiales los proporcionará la Corte Electoral tras varios días), parece oportuno hacer un primer análisis aunque sea también provisional.

Una nueva conciencia social
Por encima de todas las encuestas y sondeos, y de las estimaciones más optimistas, el candidato presidencial del MAS, el aymara y dirigente campesino Evo Morales, obtuvo más del 50 por ciento de los votos (el porcentaje exacto lo sabremos en su momento), con cerca de 20 puntos de ventaja sobre su más inmediato adversario el ex presidente y defensor de las transnacionales Jorge Quiroga. Para empezar se trata de un porcentaje inédito; en las últimas ocho elecciones generales, desde que se reanudó la democracia formal en Bolivia en 1978, jamás nadie había obtenido más del 34 por ciento; lo cual está expresando que hay una nueva ‘voluntad política' que expresa a la mayoría real de la población. Pero no es éste el dato más importante.

Lo histórico del día de ayer es que por primera vez en la historia del país y del continente ha sido elegido presidente de la república un candidato indígena (además trabajador campesino, sin grado académico), y por supuesto no sólo ha sido elegido con votos indígenas sino también con una importante proporción de apoyo de sectores intelectuales y de clase media en general (simbólicamente expresados en la persona del Vicepresidente Álvaro García Linera). Semejante novedad (más allá de la incertidumbre sobre lo que pueda venir después, y del juicio que uno pueda tener sobre el nuevo Presidente) sólo puede interpretarse como un profundo cambio de conciencia, ya que no sólo se trata de una derrota del modelo neo-liberal y de la casta oligárquica, una derrota de la pretendida hegemonía norteamericana y global (cosas que ya hab&iacut! e;an ocurrido en diferentes países del continente), sino por encima de todo de una derrota del estado neo-colonial y racista. Éste es el torrente subterráneo que se venía anunciando durante los últimos años y que ayer emergió a la superficie de forma arrolladora.

¿En qué consiste esa nueva conciencia social? En que por encima de prejuicios, discriminaciones, odios, amenazas y temores seculares, los pueblos originarios de Bolivia asumieron su condición de responsables principales de este territorio que siempre había sido suyo; e importantes sectores de la población blanco-mestiza asumieron con honesto realismo que, al cabo de quinientos años, así tiene que ser. Y en sus primeras declaraciones el nuevo Presidente afirmó una vez más que los pueblos indígenas no son excluyentes ni vengativos, y que se preparan para construir un nuevo país con la participación de todos los que quieran.

Los derrotados
La agrupación PODEMOS, que representaba el continuismo del modelo y del sometimiento de Bolivia a poderes extranjeros, tuvo que admitir su derrota, dejar de propinar descalificaciones respecto de la fuerza ganadora, e incuso felicitar a Evo Morales. ¿Por qué perdió el candidato favorito de los poderes fácticos, incluida la Embajada USA? Cierto que hizo una mala campaña, cierto que cometió el error de rodearse de los peores ejemplares de la política tradicional, pero fundamentalmente perdió porque representaba el pasado (esa república mal fundada en 1825), una causa condenada a la derrota. Pero no se debe perder de vista que más del 30 por ciento de la población se ha mostrado dispuesta a apoyar esa continuismo, y que por tanto no será fácil el camino de la refundación.

La otra candidatura derrotada (mucho más gravemente que la anterior) es la de Unidad Nacional, un intento de proyecto burgués modernizante y socialdemócrata, que al no llegar al 10 por ciento de votos ha quedado prácticamente al margen de la contienda. El MNR más bien puede considerar que los resultados han sido un éxito (después de lo que significó Octubre del 2003), pero en realidad no deja de expresar a los sectores ideológicamente más atrasados y marginales, que es normal ronden un 7 por ciento. Y el MIP de Felipe Quispe ha cosechado el castigo a una conducta que siempre estuvo oscilando entre el etnocentrismo y la claudicación.

Los demás (NFR incluida) prácticamente ya no existen (incluso han perdido la personalidad jurídica por no haber llegado al 3 por ciento de votos).

El fracaso de la Corte Electoral
Fue la sombra de la jornada. Durante todo el día de las elecciones llovieron denuncias, procedentes de todos los departamentos del país, según las cuales centenas de miles de personas no habían podido votar, la mayor parte porque habían sido ‘depuradas' de las listas por no haber participado en las últimas elecciones municipales. Otras muchas porque se encontraron con que su mesa electoral había cambiado de lugar (en ocasiones a varios kilómetros de distancia). Personeros de la Corte, tanto de la Nacional como de las Departamentales, se limitaron a explicar que en la última reforma de la Ley Electoral se había incluido un artículo que decretaba la depuración de quienes no hubieran votado en la última elección. Evidentemente una reforma absurda (¿dónde estaban los parlamentarios del MAS cuando se discutió en el Congreso?) que en el fondo tiende a promover! la abstención. Pero son múltiples los testimonios de personas que sí votaron el 2004 y que a pesar de todo habían sido depuradas, y a esto no hay respuesta.

Centenares de miles de personas (difícil tener la cifra exacta) es una proporción importante que ha tenido que influir en los resultados finales. Además la mayor parte de las denuncias provienen de sectores que pueden considerarse como ‘bolsones' de voto por el MAS (por ejemplo, para sólo mencionar el departamento de Santa Cruz, lugares como la colonia San Julián o como el Plan Tres Mil). No podemos afirmar, sin una investigación que ojalá se haga, que hubo en los funcionarios de las Cortes una explícita voluntad de fraude. Pero sí podemos afirmar que si no la hubo, entonces hubo ineptitud. Por eso Evo Morales criticó duramente a la Corte y pidió el repudio nacional de sus personeros.

La ficción del enfrentamiento regional
¿Qué pasó con los amenazadores grupos oligárquicos de Santa Cruz, que se atrincheraban detrás de un sentimiento regionalista, portavoces de un departamento eternamente relegado y víctima? La mayor parte de ellos se cobijaron con entusiasmo detrás del binomio Quiroga-Duchén (cochabambino y paceña), porque en realidad lo que cuenta es la pertenencia de clase (de casta) y no la región. Y la llamada ‘nación camba', que siempre pretendió representar a toda la ‘Media Luna' (las Tierras Bajas), tuvo a su máximo exponente ideológico, Carlos Dabdoub, como candidato vicepresidencial del empresario cementero Doria Medina (otro paceño). Pero lo sintomático es que en el propio departamento de Santa Cruz la representación de la ‘nación camba' obtuvo mucho menos apoyo que el ‘indio' Evo Morales… Por tanto la trampa de la lucha inter-regional también ha qu! edado desenmascarada. Esperemos que para siempre. El enfrentamiento real es el que se da, y se seguirá dando, entre marginados y marginadores. De la región que sean.

Cierto que todavía nos encontramos con un mapa de Bolivia en dos colores. Los cinco departamentos con predominio de Tierras Altas (la zona andina: La Paz, Cochabamba, Oruro, Potosí, Chuquisaca) han optado por el MAS, mientras los tres departamentos de Tierras Bajas (la zona amazónica y chaqueña: Santa Cruz, Beni, Pando) más esa suerte de departamento intermedio que es Tarija, optaron por PODEMOS. Pero eso no implica que haya una contraposición entre regiones, ni mucho menos un peligro de división del país, sino que por largas razones históricas los pueblos de Occidente tienen una mayor acumulación de experiencia política, experiencia que visiblemente va influyendo también las conciencias de los pueblos de Tierras Bajas.

Primer balance de obstáculos y esperanzas
El primer obstáculo que comentan los medios de prensa es la previsible mayoría que tendrá la oposición en el Senado, más la mayoría de prefectos hostiles al MAS. Pero no está claro que eso vaya a ser un obstáculo.

Lo que impedirá un Senado adverso es que el MAS gobierne con el odioso método del ‘rodillo parlamentario'; se tendrá que discutir los temas, se tendrá que argumentar, y ninguno de las dos fuerzas podrá ser simple y llanamente intransigente. Y si con la mayoría del Senado se buscara meramente trancar, entonces será la oposición la que estará provocando la reacción de los movimientos sociales, cosa que no le conviene, y que no se puede decir que sea propiamente un obstáculo.

Lo de las Prefecturas merece un doble análisis. El primero se refiere a por qué el voto masivo por Evo no se refleja en un voto equivalente por sus candidatos a las prefecturas. Evo había dicho repetidas veces que ‘no estaba de acuerdo con el voto cruzado'; lo que no parece haber tenido claro es que lo decisivo no es si él estaba o no de acuerdo, lo decisivo era haber propuesto buenos candidatos para las prefecturas, y es evidente que la mayor parte no eran los adecuados (en especial los de Cochabamba y La Paz); y que la gente no vote en bloque, sino seleccionando personas, es una buena señal de madurez política. El segundo análisis es el posible ‘cerco prefectural' que puede padecer el futuro Presidente. Tal vez la experiencia municipal nos sirva para quitarle importancia a ese peligro. Alcaldes (incluso de ciudades grandes) que pertenecen a partidos de oposición no han tenido mayor problema por ello, ni han supuest! o tampoco grandes problemas para el Poder Ejecutivo; algo similar puede ocurrir con las Prefecturas, que deberán abocarse a los problemas de sus respectivos departamentos. Sin contar con que en muchos casos los prefectos también pueden encontrarse cercados por consejos departamentales con predominio del MAS…

El obstáculo serio será, sin duda alguna, la oposición implacable de los sectores económicos acostumbrados a controlar todo el poder político, y que además representan los intereses transnacionales y cuentan con el apoyo de los mismos. Pero es parte del difícil proceso de refundación del país, y por lo que se sabe está siendo realistamente previsto por los equipos que preparan el gobierno de Evo Morales. Es un obstáculo a tener en cuenta, pero no llega a ser un peligro.

El verdadero peligro está en los grupos e individuos procedentes de las peores prácticas políticas del pasado que se han infiltrado en el MAS y se están preparando para copar espacios de poder. Sólo las quiebras e inconsecuencias internas pueden llevar al fracaso al próximo gobierno y provocar decepciones de largo alcance en los sectores populares. Pero de esto sólo podremos hablar con conocimiento de causa a partir del próximo 22 de enero. Por ahora lo único claro es la absolutamente nueva voluntad popular que de alguna manera, al menos desde el punto de vista de los niveles de conciencia, ha roto la historia de Bolivia en dos, antes y después de este 18 de diciembre. Y también las primeras declaraciones de Evo Morales y Álvaro García Linera que han sido serenas y firmes en la ratificación de su programa de cambio.

Don Cirilo
Don Cirilo es un sencillo comunario del cantón El Paso (provincia Quillacollo). Uno de tantos desheredados de su propio país, que para sobrevivir trabaja como jornalero eventual. Un hombre honrado y trabajador que nunca deja de asistir a su faena por haberse emborrachado.

El día 17 le preguntaron qué esperaba de la votación del día siguiente, y si pensaba votar por Evo. “Sí, pues”, contestó, “después de tantas desgracias que hemos vivido, y de tantos que nos han engañado, yo ahora quiero ver cómo es eso del socialismo que dice el compañero Evo. Para eso voy a votar…”

El lunes 19, por primera vez, Don Cirilo no ha concurrido a su trabajo. El 18 no pudo menos de festejar el anhelado triunfo hasta el amanecer. Ahora duerme, tal vez soñando con ese socialismo que no sabe bien qué es, pero que de cualquier manera será mejor que hasta ahora. Los flamantes ganadores del MAS no pueden defraudar a millones de cirilos y nicasias que han dormido de otra manera en la convicción de que sus vidas van a cambiar. Defraudarlos sería el último crimen de lesa humanidad…

Perdonen nuestras suscriptoras si en este boletín especial
se han deslizado más emociones de lo normal,
tal vez se deba a que no estamos viviendo tiempos normales
sino tiempos mundiales de esperanza


ACLARACIÓN PARA PERIODISTAS
La Fundéu advierte del uso erróneo del término "indígena"

Madrid | Efe.- La Fundación del Español Urgente (Fundéu) en su análisis diario del uso del español en los medios de comunicación advierte de la utilización errónea de la palabra "indígena" como sinónimo de "indio".

La Fundéu recuerda que indígena es sinónimo de la palabra "aborigen" ("originario del suelo en que vive"), por lo que recomienda que no se hable de "indígena" cuando se quiera hacer referencia al origen indio del recién elegido presidente de Bolivia, Evo Morales.

"Indígena" es la persona originaria de un país, por lo que este término es aplicable tanto a Evo Morales como a su rival, el conservador Jorge Quiroga, pese a que éste no es de origen indio. Sin embargo, los dos son originarios de Bolivia.

Posiblemente, por razones políticas o eufemísticas, se llama "indígenas" a los indios de los países hispanoamericanos, hasta el punto de que a la doctrina que propugna reivindicaciones políticas y sociales para los indios y mestizos en las repúblicas iberoamericanas se le da el nombre de indigenismo.

Patrimonio cultural intangible será catalogado en ficha de registro


DANZA DE LA DIABLADA.
Oruro.- La creación de una nueva ficha técnica de registro y la consolidación del “Consejo Nacional de Salvaguarda del Patrimonio Inmaterial de Bolivia” permitirán realizar el inventario general de los usos, representaciones, expresiones y conocimientos culturales que tienen los pueblos para su clasificación y preservación, informó a Kerubol el director de Nacional de Patrimonio Inmaterial del Viceministerio de Cultura, Luis Sempértegui.
Las iniciativas surgieron del seminario denominado “Indicadores para el Registro y Catalogación del Carnaval de Oruro y la Diablada” realizado la pasada semana y que ha permitido la participaron de representantes de diferentes departamentos y expertos internacionales que expusieron diversas experiencias para la creación de una única ficha técnica de registro y catalogación, indicó Sempértegui.
Agregó que la ficha técnica de registro tiene una serie de tópicos “desde el lugar hasta la expresión” que se pretende catalogar, esto permitirá preservar las expresiones culturales intangibles de todos los pueblos, como por ejemplo la “milluchada” una ceremonia aymara practicada en el occidente boliviano.
PATRIMONIO INTANGIBLE
El experto indicó que la Unesco a partir de 2003 reconoció en la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial que las comunidades, en especial las indígenas, los grupos y los individuos desempeñan un importante papel en la producción, el mantenimiento y la recreación del patrimonio cultural inmaterial, contribuyendo con ello a enriquecer la diversidad cultural y la creatividad humana.
La organización internacional determinó la cooperación y asistencia para las tradiciones y expresiones orales, artes del espectáculo, usos sociales, rituales y actos festivos, además de los conocimientos y usos relacionados con la naturaleza, el universo y las técnicas artesanales tradicionales de los países.
CATALOGACIÓN EN MUNICIPIOS
La catalogación del patrimonio inmaterial sólo podrá realizarse a través de los más de 300 municipios existentes en el país, ya que cada región cuenta con miles de expresiones culturales inmateriales, por lo que la Dirección Nacional de Patrimonio Intangible proporcionará la información técnica necesaria y el software requerido a cada uno de los municipios.
Asimismo, Sempértegui adelantó que se coordinará el trabajo de catalogación inicialmente con las capitales de los departamentos y de forma sistemática se informará a cada una de las regiones que guardan en sus tradiciones, vestimentas, fiestas típicas, gastronomía y costumbres el patrimonio inmaterial.“El registro de este patrimonio es una manera de alargar la vida cultural de los pueblos”, remarcó el Director Nacional de Patrimonio.
CARNAVAL DE ORURO
Por otra parte, informó que las danzas y la música del Carnaval de Oruro denominado por la Unesco como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad podrán ser catalogados y a la vez preservados en la nueva ficha de registro evitando de esa manera que otros países vecinos se apropien de las tradiciones y festividades culturales.
El registro, la catalogación y la preservación de las diversas danzas del carnaval orureño y la música cuentan con el apoyo de la Fundación para el Desarrollo Cultural de Oruro (Fundesco) y la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO).


Representantes internacionales comenzaron a llegar a Bolivia

• Se anunció el arribo de senadores españoles.
Comenzaron a llegar al país las diferentes representaciones del exterior de diferentes naciones del mundo con motivo de observar las elecciones del domingo 18 de diciembre, ante la gran expectativa que generó este proceso a nivel internacional.
En las últimas horas arribaron al país varias delegaciones de diferentes países amigos así como organizaciones internacionales. Es el caso de los representantes del Mercosur encabezados por Carlos Alvarez, quien en palabras de circunstancia destacó el proceso electoral boliviano.
Asimismo, se prevé por el anuncio que realizaron varios países, que en las siguientes horas seguirán llegando a Bolivia más personalidades y representantes de otros organismos, principalmente de Latinoamérica, sin dejar de mencionar del Asia como es el caso del Japón, Corea.
En esta oportunidad también se anunció la llegada al país de cinco senadores del Parlamento español con el objetivo de formar parte de este proceso, cuando en el país ya se encuentran más de 160 observadores internacionales de la Organización de Estados Americanos (OEA).
El anuncio lo realizó el embajador de España en Bolivia, Juan Francisco Montalbán Carrasco, quien expresó que la comunidad internacional esta atenta a los que sucederá en Bolivia, cuando los candidatos que más resaltan son, Jorge Quiroga de Podemos y Evo Morales del MAS con serias aspiraciones.
Asimismo, el diplomático español expresó que su país ve con mucha confianza el proceso electoral que vive Bolivia y que las elecciones serán una muestra más de la convicción democrática del pueblo boliviano y será una buena oportunidad para que los ciudadanos de este país se decanten por una de las opciones en esta gran fiesta de la democracia.

Portada

Se calienta la campaña en Bolivia

Se calienta la campaña en Bolivia

El miedo es el catalizador de la guerra sucia

VerónicaCayoja
La propaganda política ingresó en la fase caliente con la llamada guerra sucia o mejor el juego sucio. Siguiendo el ejemplo de Tuto, los candidatos apelan a la estrategia del miedo como única vía de impacto. “Si Evo es presidente EEUU nos cortará apoyo”, “Con Tuto el 2006 habrá más muertes”, “Doria Medina no dará Bonosol”, son algunos de los mensajes tendientes a generar terror y dirigir la preferencia de los votantes

La guerra sucia, fundamental durante el banzerismo y única carta del MNR para derrotar a NFR en las elecciones de 2002, en esta ocasión adopta la tónica discursiva futurista –Goerge Orwell- y apocalíptica –Nostradamus- que la religión utiliza para convertir a los necios.

El bueno, el malo, el feo y ¿Nagatani?

Frente a los monótonos discursos de convocatoria a las elecciones de Tuto o el discurso forzado de Evo, los frentes iniciaron la tradicional guerra sucia. Michiaki Nagatani, presidenciable del MNR, comienza el juego sucio advirtiendo que "Samuel Doria Medina (Unidad Nacional) no pagará el Bonosol". La voz en off señala que Samuel planea utilizar esos recursos para respaldar otra de sus propuestas. De manera inmediata, Doria Medina responde diplomáticamente que pagará el bono emenerrista, "un derecho de todos los ancianos". Hasta ese momento Doria Medina mantenía la imagen que proyectaba en sus anuncios publicitarios, la de un empresario exitoso, transparente y ecuánime. Sin embargo, después de las reacciones paralelas de sus contendientes recae en la estrategia del miedo –en mayor intensidad que Tuto- elemento que después critica en otros spots.

Doria Medina propagó miedo al difundir una cuña radial que recrea de modo orwelliano los cruentos acontecimientos que se sucederían durante el gobierno de Tuto Quiroga o de la radicalidad del gobierno de Evo contra las figuras de la oposición, una dictadura volteada con la misión de perseguir a la elite económica y política. "Un Nostradamus apocalíptico", le calificaron periodistas de Erbol, mellando así la imagen del rey del cemento y de la hamburguesa gringa. "Táctica equivocada", dirían los especialistas en imagen pública.

Y aquí surge una duda ¿Por qué no reaccionó de la misma manera con la acusación de Nagatani? El periodista Jaime Otero Suazo responde: "un partido fuerte (…) no sacaría provecho en atacar a otro partícipe mínimo, ambos se perderían en lo infinitesimal de las noticias". Más bien, fiel a la doctrina publicitaria, el candidato Doria Medina lanza su candidatura atacando a los postulantes más fuertes –Tuto y Evo-, atrayendo de esta manera un poco de notoriedad a su existencia política".

Pero no solo eso, además aprovecha la contienda política entre Podemos y el MAS para proyectarse como centro, posición que representa equilibrio y estabilidad. Muestra a sus pares como extremos radicales apelando al dicho de que todo extremo es malo.

Podemos vs. MAS

Tuto Quiroga de Podemos (Poder Democrático Social) modifica la tónica de su propaganda política, reemplaza su "aburrido" discurso y su sombría figura por la de un falso obrero textil. De esa manera, Tuto intenta condicionar el voto ciudadano a través del miedo: "no tengo nada contra Evo Morales pero si es presidente EEUU cortará la vinculación con las empresas bolivianas"… "Tengo miedo a perder mi trabajo", es la voz del obrero acongojado con música fúnebre de fondo, que según el MAS no es más que el chofer personal de Tuto.

Ante el evidente engaño, el jefe de campaña de Podemos reconoció el error. Sin embargo ¿qué se hace con el público que aun percibe no sólo este sino una serie de mensajes que según Podemos van en representación de sectores microempresarios, joyeros y hasta juveniles? ¿Cómo diferenciar las mentiras de la verdad?

Los integrantes de Podemos se lavan las manos y se dedican a echarle la culpa a su rival. "También es incorrecto que en cuñas y spots del MAS se asegure que en el gobierno de Tuto hubo más de 30 muertos cuando informes de la Defensoría del Pueblo señalan que hubo siete y que cinco eran uniformados", señaló el vocero de Podemos en un debate con el jefe de campaña del MAS. El vocero, además, cuestionó la publicidad masista "en la que aparece como presidente de los microempresarios una persona que tampoco es presidente de este sector".

En medio de las contradicciones de los principales frentes en carrera electoral se perfilan dos momentos. El primero, donde los candidatos se remitían a resaltar los aspectos positivos de su imagen para captar la atención del electorado, y un segundo: ante los nulos resultados optan por resaltar aspectos no de su imagen sino de los errores que pueda tener su contrincante, por más pequeño que este sea.

Para ello los candidatos utilizan la imagen característica de la persona de a pie: obreros, jóvenes, recuperan la voz los estratos populares y aimaras, o explotan la imagen de los ancianos (MNR). Paradójicamente, Tuto y Doria Medina son los que más recurren a estas imágenes para lograr cierta identificación del receptor y persuadir en su preferencia. Mientras que Evo, candidato respaldado por diversas organizaciones sociales, pocas veces presentó la imagen de un ciudadano –un obrero representante de la Conamype para responder a la acusación de Tuto- pues su objeto no es cosificar a las personas del campo o la ciudad, sino apelar a la conciencia de la gente.

Respondiendo a ese principio es que el spot del conjunto de artistas del MAS recuerda, por medio de recortes de periódico, el oscuro pasado de los que ahora se presentan como única opción de cambio y desarrollo. Sin embargo, la esencia del mensaje pierde algo fuerza, por el bajo tono de la canción.

En ese aspecto Tuto se lleva la flor por el pegajoso jingle alentador de una "nueva Bolivia", empero también esa calidez se pierde cada vez que el transeúnte percibe el crudo gesto de Quiroga en las gigantografías cuyo rotulo "Autoridad Tuto tiene" nos traslada a la dictadura banzerista.

Por ahora Podemos centra su campaña en desprestigio del candidato indígena. Primero polarizando el voto ciudadano -con la estrategia del miedo- entre un proyecto que promueve "Progreso y paz" para Bolivia, frente al otro "retardatario y violentista del MAS". (El Juguete 02/09/05).

Después, el discurso de Tuto se sintetizó en calificativos: "bloqueador, narcotraficante" infamias que según Morales rompió cualquier indicio de acercamiento –en todo sentido- entre los candidatos, tanto así que Morales no acepta compartir mesa de debate con su opositor derechista.

"La gente necesita conocer propuestas", reclama Tuto, pero evita debatir con Doria Medina.

Tuto no se detiene y mientras por un lado invita a su contendiente al debate, por otro difunde solicitadas criticando la participación de Morales en la anticumbre de Mar de Plata, que según Quiroga "quiebra las oportunidades comerciales con EEUU". Esa fue una de las más recientes pruebas que consolidan la línea conservadora de Tuto.

Show mediático

En el juego sucio también participan los medios, fieles al show, al raiting y a la línea de sus dueños. Unitel en cada uno de sus noticieros y en su programa "Prohibido Mentir" declara su simpatía por Tuto Quiroga y por ende no disimula su repudio al candidato masista. Tan grande es el rechazo a este candidato que utilizaron a dirigentes sindicales y hasta al hermano de Evo Morales –personajes que no fueron incluidos en las listas del MAS por supuestas ambiciones personales- como portavoces de su rechazo.

La conductora del programa induce a los invitados a decir que "no votarán por Evo". El jefe de campaña de Podemos también cuestionó al programa Usted Elige porque presuntamente respalda al MAS.

Las empresas especialistas en imagen pública manifiestan que si la identidad de una empresa -en este caso de un partido político- responde a su verdadera imagen, le espera un prospero futuro. ¿La imagen que proyectan los candidatos responde a su verdadera identidad? Veamos

1. Podemos

En Tuto se presenta un choque entre pasado y presente, la mala fama adquirida en el pasado como ex vice y presidente de la república (2001-2002) no cuadra con la imagen que actualmente trata de proyectar, la de un demócrata social que intenta captar el apoyo del ciudadano con sus convocatorias a elecciones generales y a la segunda vuelta. Sin embargo, su discurso -de tono aleccionador y moralista- no sólo pasó por indiferente sino que consiguió un efecto contraproducente. ¿Quién creería en un candidato reconocido como "privatizador de derecha" junto a su par de UN? Ambos trabajaron en la Comisión Evaluadora de la empresa pública (CEEP) en el 92', cuyo plan era privatizar 100 empresas del Estado. (El Juguete 10/07/05). Sin contar las políticas de erradicación de coca que llevó a cabo con su líder y mentor Hugo Banzer. "La guerra del gas que dejó casi 80 muertos también es producto de las gestiones de Jorge Quiroga para entregar el gas a los chilenos", señala el diputado y vocero del MAS, Santos Ramírez.

Por ese turbio pasado y las acciones del presente, le llueven criticas al candidato de Podemos. Algunos políticos le llaman el "gonicito" y ahora los medios de comunicación se encargan de presentara a su grupo ante la sociedad como un equipo de "tránsfugas". La asimilación social de este dudoso acontecimiento ha llevado a cuestionar al candidato por acoger en su partido a personajes reciclados de los partidos tradicionales.

Otro traspié del pasado es su "predisposición" por promover la paz social a través de su propuesta de "penalizar los bloqueos". Tuto entiende los bloqueos como causa y no como efecto de los problemas estructurales.

A ello se suman las propuestas de inclusión social y los bonos a los sectores más vulnerados de la sociedad. Ese público y el sector de elite económica lo perciben como un defensor de la equidad de género. "Tuto intenta cambiar el contexto de los discursos nacionales con asuntos cotidianos, como la familia y la mujer, cuando no son fuertes en la agenda nacional", según el análisis de las empresas de marketing. María René Duchen es la que refuerza la convicción de ese discurso con su timbre de voz agradable. Con respecto a otros temas mantiene su eslogan que siempre la acompañó en los noticiosos "nosotros informamos usted comenta". Poniendo en evidencia lo que otros han criticado: "no tiene discurso propio y se limita a interpretar un guión de autor anónimo".

Sobre ella hay posiciones contrarias; mientras recibe el apoyo de unos por la credibilidad desarrollada en sus años de experiencia periodística, otros –sus colegas- le auguran un pedregoso destino: "buena periodista pero mala política", " se quemó", "la política corrompe", "el periodismo y la política no se mezclan".

Empero, el lanzamiento de Duchen como candidata a vicepresidenta fue la palanqueta de Tuto para captar adeptos, aunque en una primera impresión causara sorpresa e inaceptación en la ciudadanía ahora María René se ha consolidado como la candidata vicepresidenciable más conciliadora y sensible. Eso dicen las empresas de marketing Mori, Usted Elige y Opinión Apoyo y Mercado.

2. UN (Unidad Nacional)

La experiencia de Doria Medina en el manejo de empresas lo ha llevado a posicionarse como "empresario exitoso", aunque se conoce que vendió la mayoría de las acciones de la empresa cementera a una empresa mexicana. Por esa faceta el sector indígena lo reconoce como q'hara neoliberal. El grueso de la población considera al candidato como "nuevo" pues fue corta su incursión en la política, fue ministro de Planeamiento durante el gobierno de Jaime Paz Zamora (1989 -1993). A otra buena parte del electorado le cuesta encontrar algo de carisma en el candidato. En Santa Cruz le han dicho "mojón con cara".

Y sobre su acompañante, el ex cívico cruceñista Carlos Dabdoub, llueven los adjetivos de la población de occidente: "separatista, regionalista, autoritario, come colla", le dicen, por su afinidad con "nación camba". "Primer error", calificó su oponente Evo Morales encabezando la ola de criticas que se levantarían después sobre este candidato. Sin embargo, las posiciones integracionistas que establece su plan "por un Bolivia fuerte, unida y estable" van contra sus principios autonomistas.

El equipo de Doria Medina, que en un principio se ocupó en lanzar la imagen de su compañero, ex representante de la Cainco, reflexionó sobre las reacciones negativas que le restaban puntos. A partir de allí, Samuel Doria Medina "da la cara por Bolivia" y por su partido. Carece de una estructura política consistente a pesar de sus esfuerzos por organizar su partido, pero cuenta con el cemento que lo acompaña donde quiera que va, ese instrumento de campaña media en su relación entre comunarios y él, así como en el caso de Max Fernández con la cerveza.

El aspirante no se da por vencido y apuesta por ganarse el voto de las personas del área urbana focalizando su atención en la gente joven y en las personas que simpatizaron con partidos de centro derecha como el MIR, ADN y MNR. Para ello establece una "comunicación directa con el ciudadano de a pie" a través del servicio telefónico de COTEL.

La polarización y su intromisión en la guerra sucia irrumpe con la limpieza (Dabdoub) y transparencia (Doria medina) que proyectó al electorado. Además de la acentuada tónica egocentrista de su discurso; "yo" implícito de sus mensajes "yo daré la cara por Bolivia", "yo tengo un plan", "yo sé como hacerlo", en su propaganda política directamente se declara como el "héroe" que tiene la fórmula para el cambio, y tiene la capacidad para salvar a los bolivianos de la pobreza.

Se supo que Doria Medina no es tan trigo limpio como pregona, pues Guillermo Bedregal, candidato a la vicepresidencia por el MNR, reveló que el empresario propuso a su partido una acuerdo clandestino al inicio de la campaña.

3. MAS -IPSP

En el presidenciable del MAS, Evo Morales, personifica a las mayorías indígenas (60% de la población) y demuestra su fuerza y su carisma al dirigirse a sus bases. A ello se debe que el discurso político de Evo esté marcado por la pluralidad: "somos pueblos somos más", "nosotros, haremos…" y otras frases que reivindican la fuerza social diversa que lo respalda, a diferencia de Doria Medina.

La conformación de su binomio lo llevó a construir un discurso complementario: "ha llegado la hora de unir la conciencia social y el conocimiento intelectual", fue la frase estrella el día de su proclamación en plaza San francisco (miércoles 12 de Octubre). El líder que moviliza a las masas y Alvaro García, el intelectual conciliador que disputa con las ideas, van de la mano insinuando que para luchar no sólo se requiere de fuerza social, sino de sólidos conocimientos que marquen las estrategias para alcanzar el triunfo de la batalla.

Morales se esfuerza por superar su estigma de de bloqueador y aparecer como el productor. Asumiendo que va primero en la intención de voto, se muestra más serio, sostiene reuniones con empresarios y hasta dedica su tiempo al estudio "con responsabilidad" sobre política fiscal y economía monetaria en caso de ganar las elecciones. "Esas cosas nos enseñan a ser responsables", apunta el líder sindical rodeado de intelectuales mestizos e indígenas.

El binomio Evo-Álvaro sella el comienzo de la unidad entre bolivianos de "poncho y corbata", del campesino indígena y el citadino mestizo, del radical y el conciliador. La conformación de ese complemento vale por encima de las críticas de sus compañeros sindicalistas "Olvidó que los campesinos indígenas lo subieron al poder", le reclamaron Edgar Patana, Roberto de la Cruz COR y Abel Mamani de la FEJUVE alteña cuando fueron marginados de las listas electorales.

Intentan contener la guerra sucia

La prohibición de un spot agraviante contra el candidato indígena Evo Morales y el inicio de una investigación sobre otro apuntan a contener la guerra sucia electoral desatada. El veto afectó al mensaje propagandístico en el que una mujer con sus cuatro hijos dice que fue abandonada por su esposo e imputa una conducta similar a Morales, ataque que ha motivado repudio generalizado.

La decisión de ordenar el cese de la difusión del spot fue tomada por la Corte Nacional Electoral (CNE) por constituir el mismo un agravio personal contra Morales y una violación de la ley del menor. Se pensó que este spot fue auspiciado por Podemos, pero luego se conoció que el autor del mensaje fue el MNR.

La revelación fue la base de una contraofensiva del MAS que constantemente denuncia el uso de la mentira y la calumnia por Quiroga. A las acusaciones de mentiroso contra el heredero político del ex dictador Hugo Banzer, se sumó Doria Medina, que emitió un comunicado en el cual denuncia otras falsedades de Podemos.

La Sala Plena de la CNE también ordenó la suspensión del spot "Samuel no da la cara por el País" difundido por varios medios de comunicación, y también pagado por el MNR, en el que se denuncia que el empresario compra papas extranjeras para Burger King en vez de utilizar el producto nacional.

De otra parte, la Policía Técnica Judicial (PTJ) anunció el inicio de una investigación de la denuncia de falsificación presentada por el MAS contra Podemos, por usar un impostor en un spot contra Morales. La policía anunció que citará al ex presidente y candidato derechista Quiroga a declarar por el emblemático spot de la guerra sucia. El vocero de Quiroga, Hernán Terrazas, calificó la convocatoria de la PTJ como torpe, absurda, ridícula e ilegal y sugirió la posibilidad de que el partido de Morales haya influido en la misma.